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和上比平安好。遣书指不多及 四日 请太原号令堂安像净土院抽僧 制书一首 太原府大唐兴国太崇福寺中高祖神尧皇帝起义处。号令堂请安置普贤菩萨像一铺。净土院灌顶道场处。请简择二七僧奉为国长诵佛顶...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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文殊菩萨，此举对五台山信仰同样具有推波助澜的效果。此像雕成之后，因为国僧尼奏请护送此像至五台山，武氏不淮，所以下令将此像留在太原崇福寺大殿，而另外于五台山造塔供养文殊菩萨。（注97）《广清凉传》认为，...译音译的陀罗尼的意义，可见他对此经非常的重视。 不空不惟翻译和注译此经，还运用他对皇帝的影响力，提高此经的地位。大历五年（770），不空上疏请在太原大唐兴国大崇福寺净土院灌顶道场处，令僧人长诵「佛...
不详
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净传》：“诏赴京，于白莲花亭安置……敕召太平寺远法师及两京三学硕德，发问锋起。” 太原寺：在休祥坊。咸亨元年，武后外氏故宅立为太原寺，载初元年改崇福寺。为别于洛阳的太原寺分称东、西太原寺，如彦惊《佛顶...
不详
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规则，也逐步完善，并于八五年在福州北郊崇福寺第一次授受。二部僧受戒程序在《二部僧戒轨范》卷首“仪式凡例”共列有十二条准则： 一、佛制僧居必先结界，若不结界，一切作法等事咸无成济之功，众僧得罪。又《...
学诚法师
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庵主，擅长山水、人物，东渡日本住于长崎崇福寺，受其影响，在十七世纪末形成了享誉日本的逸然画派。日本河林若芝、渡边秀石等人，都曾师从于他。后来，二人均成为逸然画派的骨干。其他如朝鲜、越南的绘画创作，也同样...
不详
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。常咨谋军国，每出卧，帝恐其往还疲顿，今选近于此立观，仍以五通为名焉。 次南曰休祥坊。东北隅，崇福寺。 本开府仪同三司观国公杨恭仁宅。咸亨元年，以武皇后外氏故宅立之。 东南隅，万善尼寺。 ...
周叔迦
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《大正藏》卷55，页672a） 在诸经录中，《开元释教录》对后世的影响最大，因为 它收的经被官方接受当作入藏的标准。 《佛祖统记》卷 40 载︰ 西京崇福寺沙门智升，进所撰《开元释教录》二十...
于君方
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法源寺 法源寺是北京现存最古的巨刹，在宣武门外教子胡同南端东侧，占地约6700平方米。始建于唐初。原名悯忠寺，明改崇福寺，清雍正十一年（1735）改建后更名为法源寺。 该寺坐北朝南共四进院落。第一进有天王殿，内供奉布袋和尚和铜铸四大天王造像。第二进有大雄宝殿，供奉释迦牟尼佛和文殊、普贤两菩萨，为明初造像。抢厦梁上悬挂乾隆御笔“法海真源”匾。第三进有观 音阁（又称悯忠台），陈列历代石刻，阁...
不详
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随疏演义钞》四十卷、《随文手镜》一百卷。贞元七年(791)，河东节度使李白良恭请澄观疏主至太原崇福寺讲解《新疏》。唐德宗闻其风声，遂遣中使李辅光宣诏入都，问佛法大意。但澄观疏主苦辞，德宗终于敕允。寻入...
郑森
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离开奈良转移到平安的象征。从称德天皇以来最重视的造法华寺司已在延历元年废除，到了延历八年又废除造东大寺司，相反，却在江州建立了梵释寺，并大力兴隆天智天皇时修建的崇福寺。这是佛教势力渐渐向北发展的一些...
村上专精
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